אשת אברך? פסק חדש: מותר לנצל ימי מחלה עבור הילד
חוות דעת הלכתית מקיפה של הראב"ד הגר"צ ברוורמן קובעת כי ברוב מוחלט של המקרים, אשת אברך תוכל לנצל ימי חופשת מחלה בעת מחלה של ילד
הגאון רבי צבי ברוורמן צילום: שוקי לרר
בעקבות פולמוס הלכתי שהתעורר בשבועות האחרונים בהיכלי הכוללים, בשאלת ניצול ימי מחלה של אשת אברך בעת מחלת ילד, התפרסמה חוות דעת הלכתית מקיפה מאת הגר"צ ברוורמן, המתירה את קבלת דמי המחלה.
השאלה נוצרה משום שהחוק מאפשר ניצול ימי מחלה לטיפול בילד חולה רק כאשר גם בן הזוג מוגדר כ"עובד". לכן, לפי החוק היבש, אשת אברך אינה זכאית לכאורה לנצל ימי מחלה במקרה כזה.
בהכרעתו ההלכתית מצביע הרב ברוורמן על שלוש נקודות מרכזיות המאפשרות לאשת אברך לקבל תשלום עבור ימי מחלה בעת מחלת ילד.
הטעם הראשון והעיקרי הוא שמדובר ב"מנהג המדינה" שהשתרש אצל כלל המעסיקים במשק שלא לעמוד על כך, וכפי שמבואר בשולחן ערוך כי מנהג המדינה מחייב בשכירות פועלים ואף גובר על ההלכה, וכל שכן על החוק היבש.
נקודה נוספת היא התצהיר אותו מגישה העובדת לאחר ההיעדרות, בו מציינים את עיסוק בן הזוג; ככל שהמעסיק לא דורש תצהיר זה, נחשב הדבר כוויתור מצידו. בנוסף, ברוב המקרים המעסיקים עצמם מודעים לכך שבעלה של העובדת אברך, בין היתר מכוח הפרטים המופיעים בטפסים ובתלושי השכר - ואף על פי כן אינם שוללים את הזכאות.
עם זאת, מציין הרב ברוורמן כי במקרה שבו המעסיק מקפיד במפורש על קיום החוק כפשוטו, יש מקום לשאלת חכם בכל מקרה לגופו.
לעומת זאת, עובדי מדינה המועסקים על פי התקשי"ר אינם נזקקים כלל לשאלה זו, שכן במסגרת התקשי"ר הוכרו נשות אברכים באופן מפורש כמי שבני זוגן נחשבים "עובדים" לצורך ניצול ימי מחלה בגין מחלת ילד.
עוד מצוין בתשובה, כי בעבר ניסו חברי הכנסת החרדים לקבע בחקיקה את מעמדם של האברכים כמעמד של עובדים לצורך סעיף זה, אולם היוזמה לא הבשילה לכדי תיקון חוק מחייב.
